| Le Yoga est avant tout un mode de vie. Il peut donc être incorporé à la vie quotidienne, dans toutes nos activités et dans toutes les situations. Le Yoga peut avoir un effet sur tous les plans: physique, émotionnel, mental et spirituel. Le mot Yoga signifie unir et vient du Sanskrit yug qui veut dire joindre. |
Le Yoga permet d’observer le mental fonctionner pour l’orienter et ne plus le subir. Cet art amène un mental agité et dispersé à un état de cohérence et d’harmonie. La pratique est un moyen d’équilibrer le corps, l’âme et l’esprit. L’unité peut être vue comme la fusion de la conscience individuelle avec la conscience universelle.
Sans aller jusque là, la pratique posturale et respiratoire du Yoga apporte des bienfaits perceptibles sur le plan physique et psychique.
Comment définir le Yoga?
On trouve deux concepts majeurs dans le Yoga: l’ignorance (avidya) et la connaissance (vidya). C’est l’ignorance qui fait souffrir les êtres humains. La raison d’être du Yoga est d’aller au-delà de la souffrance. Pour cela il est nécessaire de retirer la source de la souffrance en nous. Il s’agit donc d’un voyage vers l’intérieur et non une constante recherche à l’extérieur où nous pensons trouver les causes de tous les problèmes.
Voici la définition du Yoga selon Patanjali (l’auteur d’un texte de référence, le Yoga-Sutra) : “Yoga Citta Vritti Nirodha”. Ceci signifie la faculté de diriger les fluctuations du mental. L’idée est de réduire la souffrance en pacifiant le mental et en allant à la découverte de Soi.
La science du Yoga travaille d’abord sur le corps physique. Lorsque celui-ci a un déséquilibre, les organes, muscles, et nerfs ne fonctionnent plus en harmonie. La pratique du Yoga cherche à ramener une parfaite coordination dans le corps pour un bien-être global.
Après le niveau physique, nous passons aux niveaux mental et émotionnel. Beaucoup de personnes sont stressées par l’agitation de la société actuelle. Or, le Yoga aide à gérer le stress.
Les voies du Yoga
Il existe 4 principales voies du Yoga, Karma (action), Raja (contrôle de l’esprit), Bhakti (dévotion), Jnana (connaissance) et beaucoup de différents types de yoga. Pour trouver celui qui nous est le plus approprié, on peut en essayer plusieurs et ressentir ceux qui correspondent le mieux à notre personnalité et nos besoins.
Les huit étapes du Yoga
Lorsque l’on parle des cours en mentionnant que c’est du Hatha Yoga, en réalité ce n’est qu’une partie du Yoga. Souvent il s’agit principalement des asanas (postures), pranayama (contrôle du souffle) et dhyana (méditation). C’est ce qui a principalement été importé en occident. C’est un bon début, cependant, le Yoga offre bien plus que cela. Il existe en fait huit étapes dans le Yoga:
1. Yama : Principes relationnels (maîtrise externe) pour être en harmonie avec les autres.
* a. Non violence (Ahimsa) Non violence physique, dans les paroles, et dans les pensées. Ceci envers soi-même et les autres. Ahimsa est la pratique de l’amour.
* b. Vérité (Satya) Pratique de la vérité, avoir la parole juste. Etre précis, ne pas exagérer.
* c. Ne pas voler/Honneteté (Asteya) Ne pas prendre quelque chose qui appartient à une autre personne.
* d. Modération (Brahmacharya) Rechercher l’équilibre et la modération dans tous les domaines.
* e. Non-convoitise (Aparigraha) Eviter l’envie, l’avidité et l’appropriation. Vivre simplement.
2. Niyama : Principes personnels (maîtrise interne) pour être en harmonie avec notre mental.
* a. Pureté externe et interne (Saucha)
L’hygiène du corps purifie l’extérieur et les postures et les respirations purifient le corps de l’intérieur.
* b. Contentement (Santocha)
Etre dans la gratitude. Arrêter de râler. Accepter le flux de la vie sans résistance de l’égo. Le contentement est un ingrédient indispensable au bonheur.
* c. Ascèse (Tapas)
Discipline pour le maintien d’un bon équilibre physique et psychique:
nourriture, sommeil, travail, réflexion. C’est la bonne gestion des énergies en qualité et quantité.
* d. Etudes des écritures spirituelles (Svadhyaya)
L’étude de soi par la lecture de livres sacrés et la pratique de chants de mantra.
* e. Abandon au Divin, lâcher l’égo (Isvara Pranidhana)
Constante invitation du divin dans notre vie, dans les actions et interactions. Il fait consciemment partie de notre vie. Il s’agit de s’en remettre au Soi supérieur, plus vaste et complet que l’égo.
En pratiquant les yamas et niyamas, le mental est purifié, se préparant ainsi à la méditation profonde.
3. Asana : Pratique de postures fermes et confortables.
4. Pranayama : Contrôle de l’énergie vitale par la respiration. Apprendre à contrôler le souffle pour contrôler le mental.
5. Pratyahara : Retrait des sens. Tourner l’attention vers l’intérieur.
6. Dharana : Concentration. Orienter le mental sur une seule chose sans se disperser.
7. Dhyana : Méditation. Etre centré et absorbé dans un sujet sans effort.
8. Samadhi : Etat supra-conscient. Intégration complète avec l’objet de la méditation. Tout ne fait qu’un.